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余宜芳專欄：從聽到遠方的鼓聲開始

藉著一遍遍閱讀《遠方的鼓聲》，內心的寂寞感和孤獨感慢慢消失了，我彷彿聽到屬於自己的鼓聲，新的力量油然而生。之前，閱讀是樂趣；之後，閱讀是探索陌生世界的旅伴。



愛書人總會有那麼幾本書，隨手放在床邊案頭，任何時候翻開任何一頁，總覺樂趣無窮。對我來說，村上春樹的幾本散文集就是無可替代的療癒之書。

村上散文是最上層的「勵志文學」

真正愛上村上從《遠方的鼓聲》開始。那年帶兩個小孩移居澳洲雪梨，越洋搬家行李有限，硬是塞進幾套金庸和這本村上。置身語言和文化環境皆陌生的異國他鄉，白天用不熟練的英語處理各方瑣事，夜晚一遍遍讀著《遠方的鼓聲》。彷彿隨著村上腳步，坐著渡輪到入冬的希臘斯佩察島、克里特島小住，跟著他每天在陌生的希臘小村落慢跑，到港口買魚，和希臘門房交上朋友。在一段又一段的旅途遷徙中，他維持著每天跑步和清晨即起寫作的固定節奏，一個字一個字完成長篇小說《挪威的森林》。

很奇妙，藉著一遍遍閱讀《遠方的鼓聲》，內心的寂寞感和孤獨感慢慢消失了，我彷彿也聽到屬於自己的鼓聲，新的力量油然而生，在雪梨開始一段向外探索異地異國、向內探索自我的人生長旅。在那之前，閱讀是樂趣、是吸收知識的管道；在那之後，深刻體會，閱讀可以是安慰、是激勵，是探索陌生世界的旅伴。

但當然，從銷售成績來看，村上的小說迷遠遠比散文迷多得多。「小說家」畢竟是他的主要身分，連他自己都說，平常生活中點點滴滴收集起來，分類儲藏的「美味素材」，主要為了留給長篇小說寫作使用，剩餘物資才會拿來寫雜文。

很明顯，他的散文和小說風格完全不一樣，不同於小說故事的複雜、隱喻重重、主角的陰暗痛苦和尋找救贖，他的散文幽默、坦率又明亮，對世界有一種洞察後的瀟灑。對我這種讀不下雞湯文學，對許多勵志書本能逃避的讀者來說，他的散文真是最上層的「勵志文學」了。也因此，兩年多前在拿到《身為職業小說家》的書稿時，我努力壓下書迷的激動，試著從專業編輯的角度思考：如何將這本精彩的散文推給更多人？

只從表面架構看，這是一本「專門」談寫作的書：從他如何被一顆飛過棒球場的安打「天啟」般開始寫小說、何謂小說的原創性、如何尋找寫作題材、寫作的紀律……。這樣一本自傳性質濃厚、聚焦明確的散文集，忠誠粉絲一定會喜歡，熱愛寫作的人也可能想取經，但以上基本盤之外，能否吸引更多年輕人？對這本書來說，最大的挑戰是在行銷的企圖心有多大？

村上精神：要個體自由，反集體壓迫

經過許多次討論和激盪後，編輯團隊決定從這本書的內涵出發，傳遞我們認知的村上精神。

村上對權威框架有明確的反叛性，他長年與日本社會「以和為貴」（以他的話來說就是文化的「單極集中」）的體質格格不入。《身為職業小說家》中有一段自述：「我屬於經歷過六○年代末期所謂『反亂時代』的世代，『不願意被體制收編』的意識算相當強。不過同時，或在那之前，好歹也忝為創作者之一，精神上的自由比什麼都重要。」很多村上迷喜歡的不僅是他的作品，更包括他始終如一的追求個體自由性，並且反抗體制的集體壓迫。

「村上對權威框架有明確的反叛性，他長年與日本社會『以和為貴』的體質格格不入。」（取自Haruki Murakami@facebook）

因此，企畫同事提出一個大膽構想：在出版環節中，「獨立書店」可能是最自由但最弱勢，卻又最具反叛精神的一環，何不利用行銷此書的機會，特別和全省二十幾家獨立書店合作，表達支持？同事們說服好幾位傑出的本土小說創作者，由南到北、由西到東，在全省各獨立書店舉辦活動，既談村上這本自傳式散文，也分享他們個人的小說創作經驗。

持續兩個多月，從竹東、花蓮到台南，在一場場活動中，確實看到很多年輕而熱切的面孔。當時我們特別把發想的一句文案「這世界，無論如何都需要小說」製作成布旗，免費送給全省上百家書店懸掛。這面藍色布旗上，沒有打上任何宣傳書名或logo，希望讓這句話「大一點」，獨立存在。直到現在，許多書店仍然懸掛。這個行銷活動，表面上是宣傳一本書，本質上是傳達一種信念、一份價值。

小說家是頭腦不好又沒效率的族類

我的《身為職業小說家》書上，畫了許多許多紅線。有一段是村上引述兩個男人攀登富士山的小故事，兩人都沒看過富士山，頭腦聰明的人爬到山麓上東看西看，發出「啊，富士山原來如此，真美麗」的感嘆，就回家了，又快又有效率。但頭腦不太好的男人，覺得只到山麓理解不了，一步步以雙腳攀登到山頂，沒有效率又耗體力，甚至於愈攀登愈心虛，覺得可能永遠理解不了。

對村上來說，小說家這種族類，就是屬於後者頭腦比較不好的男人，沒有效率，不輕易下結論。「咦，以一輩子的時間精進、理解自己的專業，這不就是日本的匠人精神嗎？」我用紅筆寫下註記的當下，熱血沸騰，彷彿注射了巴多胺。（推薦閱讀：余宜芳專欄：我曾記掛著賈伯斯的生死）

＊作者曾任天下文化執行副總編輯、時報出版第一編輯部總編輯。本文原刊1634期，授權轉載。

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環差打轉十多年 「黃金海」將遭環署退回觀光局

建立於 2018/03/06 上稿編輯： 鄒敏惠 本報2018年3月6日台北訊，賴品瑀報導

東海岸大型開發案「黃金海」6日在環保署進行環差案第八次初審，由於其開發面積11.3公頃、預計興建客房更可能有500間，規模遠大於鄰近的爭議案件美麗灣。「不要黃金，只要海！」當地的加路蘭部落、環團與聲援群眾數十人前往環保署表達反對意見。

黃金海一案早在2000年通過環評，因超過3年沒有開發，2006年提出環差案，至今超過了十多年仍在環差審查程序中爭論不休，距離上次審查已休兵近2年，不過這次的會議，開發單位所補充的資料，包括文資、珊瑚、魚類生態、地質等都挨批仍是不足，更有許多問題也以「有待後續補充」回應，讓委員大感不滿，因此建議大會將此案退回給目的事業主管機關交通部觀光局。

東海岸大型開發案「黃金海」6日環差初審，遭建議退回給目的事業主管機關交通部觀光局。賴品瑀攝。

小組指出，黃金海沒有提出完整的廢水回收、排放影響的評估與因應對策；對於海域珊瑚與魚類的生態調查也不足；陸域生態的調查同樣也顯示並無掌握。「補正了一年多還是這樣二二六六！」環委不滿此案拖了這麼多年，仍沒有交出確實回答問題的報告，因此據環評法第13-1條，建議退回目的事業主管機關，並將函請駁回此案。

環署綜計處提醒，業者還有機會申請補充資料，爭取30天的時間在大會翻案，但小組召集人劉益昌建議，此案未來重整旗鼓後再重新送件，這樣對業者其實也更為有利。董事長鄧英男則對審查結果表示「不予置評」，大吐苦水從40多歲開始買地準備，如今已經70歲，「這對台東也並非好現象吧。」未來是否爭取敗部復活，鄧英男表示還要再思考。

都蘭灣陸續面臨了美麗灣、娜路彎、棕櫚濱海、黃金海等大型開發案，由於衝擊環境與當地原民傳統領域而飽受爭議。目前美麗灣遭法院撤銷，不得營業；娜路彎雖環評已過，目前卻暫無動靜；棕櫚濱海雖然通過環差，不過因需補上原民知情同意而遭行政院暫緩。

環評法第13-1條規定，「環境影響說明書或評估書初稿經主管機關受理後，於審查時認有應補正情形者，主管機關應詳列補正所需資料，通知開發單位限期補正。開發單位未於期限內補正或補正未符主管機關規定者，主管機關應函請目的事業主管機關駁回開發行為許可之申請，並副知開發單位。開發單位於前項補正期間屆滿前，得申請展延或撤回審查案件。」 傳統領域國有地遭價購 全私有地 原民會認「不需諮詢同意」

黃金海除了恐將衝擊當地原民文化資產「富山遺址」與珍貴珊瑚礁「貝氏耳紋珊瑚」在台灣的唯一棲地外，更呈現了東海岸開發長久未解決的問題，包括海岸管理、整體觀光政策等。不過在這次的初審中，相關的部會全面缺席，主管海岸的營建署、主管文資的文化部、甚至目的事業主管機關交通部觀光局都沒有到場參加討論，也讓召集人劉益昌直呼可惜與遺憾。

地球公民基金會研究員詹壹雯指出，黃金海選址在海岸法即將公告的「重要海岸景觀區」上，應該先等公告，並送「海岸管理審議會」審查，再談動工，以免不可回復。再者，觀光局東管處在2015年對都蘭灣觀光永續發展的評估，也再遭環團提出，指出當地分明只有再增加68間客房的空間，但黃金海500間、已經通過環評大會的棕櫚濱海又是550間，早就超過乘載量，過多的遊客帶來開發量體、廢污水排放都會衝擊都蘭灣海域的生態。

此案所在的都蘭灣雖是鄰近阿美族都蘭、莿桐、加路蘭與卑南族南王等原民部落的傳統領域，不過加路蘭部落出面控訴，「從頭到尾沒有被問過」，頭目蔡貴發更悲憤控政府帶頭漠視原基法，讓部落孤獨的面對大財團。

再者，而此案也因為全屬私人土地，而不需進行原民諮詢同意，也惹來立委高潞以用質疑，為何國有財產署會將國有地讓業者價購，規避了原民傳統領域的劃設與原民知情同意權利。

加路蘭部落青年聲明表示，黃金海的基地確實位在加路蘭的傳統領域，如今卻面臨傳統領域的劃設只認公有地的困境，他們實在難以認同。而原民會卻函釋，黃金海的基地由於全是私人土地，不需要踐行原基法21條的原民諮商同意程序。

業者表示，過去曾經與當地卑南鄉公所確認，此案的「關係部落」就只有莿桐部落，因此多年來只經營與莿桐部落的關係，並且已取得莿桐部落同意。但莿桐部落的居民林淑玲駁斥，當時的部落會議只是表態「樂見其成」，並非明確同意，且何為關係部落，應該回歸原民會2005年的傳統領域調查，不是只看行政區域的劃分。 延伸閱讀

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新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。

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